钱钟书:装腔作势的人的心理,源自内心的自卑
人性的思想
当我们认为这些东西的组织成分,某些东西超过了我们心中的分量的时候。我们就会对此产生危机感,让自己一遍遍的相信或者一遍遍的反思的时候。我们就会在这个基础上产生自卑的心理,反复思考的时候,这个自卑的心理就会越演越烈。
所以我们很多时候不得不拿出自己没有的气势,去模仿他人,仿照他人的行事风格,装出一腔别样的态度,其实这些多数是因为自己没有得天独厚的本事和底气,如果有的话就可以覆盖一切的人和事。
他们的思想
他人发现这个东西感召的范围,超过他的认知的时候,他就会给自己分出阶级层级。阶级产生的时候,就是自卑心理产生的时候,会为了自己的某些小的认知,让自己局限在里面。
人就会变得敏感,自卑,在很多事上喜欢装出一副样子来保护自己。不想被戳破,不想被看透。自己的内心给自己画了一个边牢,困住了自己。
妆腔的心态
无法正视大俗和大雅的存在。
其实事物的本身是没有雅俗的,随观者而异,观者之所以异,是因为智识程度或阶级的高低,不过不管是什么东西,只要被定义为“俗”那任何人,任何阶级都会定义他“俗”。
所以一切的妆腔,都逃不过定义,逃不过自己的认知和阶级。就好比一个人一直过着粗衣麻布的生活,突然来到锦衣玉食的日子,别人的举止都是克制且有礼的,他自然融不进去,甚至要效仿。让自己尽快融进这样的圈子,一举一动都在刻意的模仿着。 这就是妆腔,让自己尽可能的接近一个不属于自己的群体,让自己不被别人看破。
非常著名的妆腔就有——《空城计》诸葛亮在城上就是在“妆”,“妆”的异常镇静,装的异常安稳。如是司马懿懂得读心术,也难解开诸葛亮的架势,所以妆腔也有个尺度和依据的。
如果“妆”的过度了,就是卖弄,就会变得俗气。但是俗人并不反对风雅,他们崇尚风雅,模仿风雅,自以为是风雅。这正是雅俗的定义。
所以妆腔的人避免不了依附风雅的习气,天下多的是雅人和俗人。只是看谁有勇气而已。