引言

印度：一个神奇的国家，与中国一样，是世界范围内四大文明古国之一，早在公元前2500年，印度人的祖先就已经在那里开创了文明。

（古印度绘画作品）

虽然古印度文明在连年的被入侵和殖民当中逐渐断流，但依旧有许多传统观念延续到了今天，其中最令现代人难以接受的，无疑就是印度的种姓制度了。

在中学历史课本上，其实就有关于种姓制度的记载，简而言之：所有印度人都会在出生时被打上种姓的标签，这是根据每个人不同的出身而决定的，种姓总共分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀羅，还有根本就不在种姓制度当中的“贱民”。

（印度种姓制度）

在封建时代，四种不同的种姓也基本决定了拥有种姓的人的社会地位和个人财产，其中，婆罗门种姓的人所受到的优待更是令人有些难以置信，他们甚至可以凌驾于官方法律之上，就算是杀人放火也不会被判死刑……

一、婆罗门种姓＝生来拥有特权

婆罗门种姓是印度种姓制度当中的最顶层，拥有这个种姓的印度人占比很少，整个印度大约只有不到5%的的人拥有这个种姓。

在古代印度，婆罗门种姓的人主要负责教育事业，宗教事业，对各类宗教话语都享有解释权，在神权思想较为浓厚的古印度，能够与宗教搭上边，有解释宗教的权力，也就相当于有了左右法律的能力。

（婆罗门教神像）

正因如此，婆罗门的生活与印度其他种姓的人民完全割裂开来，他们有自己专属的生活区域，在日常的生活中，根本不屑于和低种姓的人产生任何接触。

除了社会地位以外，婆罗门种姓的人还享有着大量的财富，由于自身在社会当中扮演的角色与宗教有关，因此，婆罗门种姓的人在一代又一代的传承之中有了大量的经济基础，导致种姓与种姓之间出现了极其恐怖的贫富差距。

为了巩固自身的地位，古代的婆罗门还会插手到教育当中，并且在给低种姓的人授课时向他们灌输“侍奉婆罗门是低种姓人的职责”等观念，这也就导致种姓制度带来的人群差异化变得越来越严重。

（印度的祭祀活动）

种姓制度根深蒂固，而且由于种姓制度完全由出身决定，所有新生儿的种姓都是世袭而来。所以婆罗门的特权也难以撼动，他们生来就是贵族，享有着大量的先天照顾。

在这些照顾当中，最为重要的一点就是：每个婆罗门都拥有“免死金牌”，不论他们犯下怎样灭绝人伦的罪行，都不会被判处死刑，这也就导致古代印度经常有婆罗门因一时起兴而杀人放火，造成了严重的社会治安问题。

而且，古代的婆罗门还有着专门军队保护其安全，任何冒犯婆罗门的人，都会受到最为严厉的处罚。

（影视作品中的婆罗门）

除此之外，这些婆罗门还不必缴纳税款，同时拥有对古代经文的解释权，他们被低种姓的人视作是“神的代言人”，享有着完全不知因何而起的尊重……

二、种姓制度的始末

作为四大文明古国之一，为什么印度会产生如此不公平的种姓制度？完全根据一个人的出身来决定他在社会上享有的地位呢？

要解释这个问题，我们就必须对印度文化有一个简单的了解：印度是一个神权思想极为发达的国家，从古代开始，大多数印度人都信奉印度教，独特的宗教体系在几千年的流传当中，已经完全改变了印度人民的自我思想。

（印度教神像）

印度教是这样解释四个种姓的：四个种姓是“原人”身体部分的化身，这里的“原人”就是印度教中至高无上的梵天神，受到几乎所有印度人的侍奉。

他的嘴巴化身成了婆罗门，手臂则变成了刹帝利，大腿变化成吠舍，脚则变为首陀羅。婆罗门作为原人嘴巴的化身，自然是最为高贵和纯洁的。

（“原人”的四化身）

除了四大种姓之外，还有一群印度人被称之为“不可接触者”，他们没有种姓，就连最低贱卑微的首陀羅种姓人，也不愿意和他们产生接触。

这群不可接触者被称之为达利特，没有任何的社会地位可言，被所有拥有种姓的人排斥和区别对待，大多集中在贫民区，从事最脏，最危险，最辛苦的工作。

（低种姓的掏粪工）

可以说：种姓制度是印度教对人民的压迫和管理方法，公元前1200年，印度被亚利安人占领，在打败原住民之后，为了更好的对他们进行管理和分配，就利用神权创造出了所谓的种姓制度。绝大部分雅利安人，都有着婆罗门和刹帝利这样的高种姓。

随着时间的推移，种姓制度的体系也构建的越来越完善，每个印度人的生活都与种姓制度挂钩，不同种姓之间几乎不存在通婚，就连社会上的工作职位分配，也要设立种姓的门槛。

渐渐地，几乎所有印度人都接受了种姓制度，认为婆罗门就是神的代表，低种姓的人就应该对婆罗门心怀尊重，并且诚心诚意的将其侍奉，以积累自己在本世的“业”，这样，等到下一次生死轮回投胎时，神就会让自己成为高种姓的人。

由于教育的不普及和认知观念的差异，即便在今天，印度依旧有大量的人严格遵守种姓制度，并且相信印度教当中的转世轮回，所以，印度的“苦行僧”也非常之多，他们都是受到宗教的影响，而失去了正常的价值判断。

（印度苦行僧）

从统治阶级的角度来讲，种姓制度是成功的，该制度成功调和了社会当中的部分矛盾，并且将阶级固化，很大程度上的稳固了统治阶级及其亲信的社会地位。

但是从普通人的角度来说，种姓制度无疑是整个世界上最为残忍的人群划分制度之一，它冠冕堂皇的抢走了原本属于所有人的机会，并且让社会当中的不公平显得常态化。

（穿金戴银的高种姓印度少年少女）

最为重要的是：该项制度是世袭的，一般情况下不会发生任何的改变，所以在古代印度，阶级跨越是一件几乎不可能完成的事情，拥有高种姓的人高枕无忧，而拥有低种姓的人则只能默默忍受……

三、残酷的种姓制度为何没催生反抗

我们前文中提到：高种姓的人群在印度总人口当中的比例其实很少，整个印度大约只有5%的婆罗门和4%的刹帝利，而吠舍种姓则更是只有2%，剩下的则是占比45%的首陀羅种姓和占比18%的贱民。

从数据中不难看出，整个印度还是低种姓和无种姓的人比较多，而他们也是长期受到统治阶级压迫的群体，不仅个人的生活处处受限，同时还要接受惨无人道的剥削和霸凌。

（低种姓的贫困印度人）

既然人数上有着如此明显的优势，为什么印度低种姓的人和没有种姓的人不能联手起义，反抗残暴的种姓制度？

这个问题的答案是难以令人接受的，在种姓制度的压迫之下，没有催生任何有效大规模反抗的原因，是因为种姓制度本身就不可撼动。

印度浓郁的宗教氛围，使得印度人民对于神极为迷信，而与自己“转世”挂钩的种姓制度，自然也是需要信奉的。而且，在印度的古典教育当中就明确规定，低种姓的人不能越级去干涉高种姓人的生活，更不能与高种姓人产生冲突，否则自己将会遭受到神的惩罚。

（可怕的印度教神像）

所以，即便心中有很大的不满，印度低种姓的群体，还是不愿意冒着惹怒所谓神明的风险去挑战等级森严的种姓制度，这是观念制造的沟壑，无法通过情绪来填平。

退一步来讲，就算低种姓的人群真的奋起反抗，他们成功的概率也不会太大。因为印度的种姓制度不仅划分出了阶级，同时也划分出了不同的职业。

简单来说，高种姓的人掌管国家内部一切大小事宜，婆罗门负责宗教宣传法律条文，刹帝利种姓的人负责军事政治，徭役赋税，就连政治上没有特权的吠舍，也主管商业。

（种姓制度下的职业划分）

可以说，能对社会现状造成冲击的行业，已经被高种姓人群完全霸占，低种姓的首陀羅只能参与极为低贱的职业，他们中的大多数都是佣人和工匠，根本没有机会和金钱用以联合起来反抗。

在种姓制度的影响之下，不同种姓的印度人甚至已经在外表上出现了差异，从小养尊处优的婆罗门大多长得帅气美丽，过着锦衣玉食的生活；而低种姓的首陀羅整日生活在阴暗的角落，皮肤褶皱，眼神无光……

（种姓的不同甚至改变了人的外貌）

这并非是不同种姓人的基因有着优劣之分，而是不同的生活环境和生活体验，所后天创造出的差异，种姓制度的延续之下，低种姓的人永远只能被剥削，如果不是统治阶级自己改革，那么种姓制度就几乎不可能被撼动。

四、种姓制度在今天

随着时代的发展，世界范围内的人民也了解了印度这有些病态的种姓制度，并且对印度文化产生了抵触和谴责，迫于压力，印度政府只能在独立之后将“种姓歧视”废除。

（废除种姓制度的游行）

为了改变这延续千年的习俗，印度政府将社会职业重新划分，并且留出了所谓的“空余席位”，按照比例在议会两院等政治场，所为低种姓的人群预留职业。

在教育方面，有关种姓的教材内容也被大量删除，同时在升学制度上也不再以种姓作为门槛，甚至还专门给低种姓的学生预留了升学名额。

但是种姓制度毕竟已经延续几千年，早就已经在印度人的血液里留下了烙印，想要在短期之内根除种姓制度，是一件不可能的事情。

在如今的印度，婆罗门依旧占据着半数国会席次和七成司法部门占比，低种姓的印度人民想要参与到政治决定和法律判断中依旧很困难。种姓制度的最大受益者婆罗门，仍旧在压榨其他种姓的同胞。

（印度明显的贫富差距）

对于统治者而言，种姓歧视的废除也只是政治催生的产物。2008年8月，印度著名贫民窟阿拉利亚发生大规模水灾，大量灾民的生命安全和基本生活失去保障。

而印度政府却因该地是著名平民窟和低种姓人群聚集地而不作为，导致大量灾民因没有受到援助而命丧黄泉，此事在国际社会上引发轰动，印度政府也受到了各方谴责，但却依旧不以为然……

2001年的统计数据中表示：印度的文盲占比为37%，低种姓人群的文盲占比则为45%，这样的数据毫无疑问显示出了，印度社会在目前阶段仍旧存在种姓歧视和不公对待。

（依旧艰难的低种姓人群）

正因低种姓人群受到的教育不足，所以印度的犯罪率才会如此之高，很多人也将印度称之为“最危险的国度”，这里的女性地位低下，经常发生强奸盗窃甚至杀人等恶性案件。

如果印度种姓制度消亡，做到真正的教育普及和思想改造，印度就不会是现在这个样子，低种姓的人并不是因为犯罪才低贱，而是因为他们的出身就决定了他们所受到的教育会有缺失，价值观念也会存在扭曲。

作为四大文明古国之一，印度被封建思想荼毒，造成了严重的阶级分化和社会不公，印度的贫富差距比例在整个世界范围内也是“盛名远扬”，高种姓的人们享受着印度文化带来的珠宝，财富，特权，而低种姓的人只能为了生计而苦苦挣扎。

（荒唐的印度）

毫无疑问，种姓制度是时代的悲哀，如果印度想要得到更好的发展，就必须从根源上断绝种姓制度的存在，法律条文的更改并不能意味什么，只有从思想上发生质变，印度人民的生活才会走向正轨。